תוכן

כ) והנה בצאת המלכים, יצאו מבחי׳ ב״ן, מעיני א״ק. והיו בו י׳ אורות של י״ס דב״ן, שהם כללות כל עולם אצי'. ותחלה נעשה בחי' כלים, ואח״כ יצאו האורות לכנוס בכלים. ואמנם הי׳ כלים האלו, היו קטנים, ונקרא נקודות. פי', כי לא היה כל כלי וכלי מהם גדול, כדי שיוכלו כל הי׳ חלקי האור הנקודה ההיא, להתפשט בתוכו, דמות צורת אדם, כמו שהוא עתה אח״ז התקון, רק חלק העשירית שבה לבד. באופן, שכל כלי מהם, היה גדול, כשיעור כלי של כתר של עתה, של הנקודה ההיא, שהיא עשירית א' מי' חלקי הכלי, ואותו עשירית נקרא נקודה, כי הנקודה היא י', שהיא עשירית. ולכן נקרא י' נקודות, וכולן בחי׳ הכתרים לבד, וכנ״ל.