תוכן

כג) א"א בירר משם ב"ן ה"ת דכתר לבד. ונעשים נוקבא דא"א. אמנם א"א דכורא, נעשה מחכמה כולה דמ"ה, ואמנם מצב מעמדן הוא כן, כי הזכר ונוקבא שניהן פרצוף אחד לבדו, כמו בעתיק. אלא שהזכר לוקח צד ימין כולו, ויש בו פנים ואחור שלו לבד. והנוקבא לקחה צד שמאל, ויש בה פנים ואחור הכל שלה לבדה. וענין זה הוא הרחק גדול והבדל יותר מבעתיק, כי שם בכל צד וצד נתחברו יחד הזכר והנקבה אב"א כנ"ל. וא"א הזכר נפרד מהנוקבא, כי כל פנים ואחור דדכורא, הם בימין. ופנים ואחור דנוקבה, בשמאל. אמנם הם מחוברים יחד בפרצוף א', בגוף א', והרי זה פירוד נוסף בא"א, יותר מבעתיק, הזכר שבו, מן הנקבה שבו.