תוכן

ו) ובזה תבין, איך או"א מלבישין לא"א, זה לימינו, וזה לשמאלו. כי כן הדבר בא"א עצמו, צד ימין שבו הוא מ"ה דכורא. וצד שמאל, הוא ב"ן נוקבה, ואמנם בע"י, שהוא מבחי' ה"ר של כתר של הנקודים, ששם לא היה שום ביטול כלל מעולם, לכן בחי' זכר ונקבה שבו, שהם מ"ה וב"ן, נתערבו יחד לגמרי, ושניהן מעורבים יחד זב"ז, בימין בפ"ע וכן בשמאלו, ואינם כמו א"א. וז"ש באד"ר דקכ"ט ע"א, לית שמאלא בהאי עתיקא סתימאה, כולא ימינא. והענין, כי בא"א הזכר בימין, והנקבה בשמאל. אבל בע"י צד ימין שבו כלול ממ"ה וב"ן, וכן בצד שמאל, א"כ שוין הם, ואין הפרש בין ימינו לשמאלו.