https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / עץ חיים / היכל שלישי היכל הכתרים / השער הראשון שער עתיק / פרק ב מ"ת
אות ד
תוכן
ד) ואמנם או"א, אשר היה בהם ביטול, ולא היה בהם מיתה בפועל, כמו שהיה בזו"נ כנ"ל. לכן היה בהם ג"כ בחי' זכר ונקבה, כל א' בפ"ע, פי' בבחי' ב' פרצופים, כדמיון זו"ן. אבל נתוסף בהם חיבור עצום, והוא שהם דבוקים יחד פב"פ תמיד, בכותל א' בלבד משמשת לשניהן, ואין ביניהן פירוד כלל, לא כמו זו"ן, שבהיותן אב"א מתחברים, ובהיותן פב"פ נפרדין. וזהו הטעם שאמרו בהרבה מקומות בס"ה, פ' אחרי דס"א, ובאדר"ז דר"צ, אבל או"א לא מפסיק רעותא דתרוייהו לעלמין, כחדא נפקין, כחדא שריין, לא אפסוק דא מן דא, ולכן זווגייהו תדיר, דלא פסיק.
