https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / עץ חיים / היכל שני היכל נקודים / השער השני שער שבירת הכלים / פרק ב מ"ת
אות ו
תוכן
ו) עוד יש טעם אחר, והוא, כי אינו נקרא מיתה, רק מי שהולך מעולם לעולם, ונבדל מעולמו. ולכן שבעה מלכים שהיו באצילות, וירדו אל הבריאה, יקרא מיתה ממש. כמ"ש באדרא קל"ה, לא תימא דמיתו, אלא כל מאן דנחית מדרגא קדמאה דהוי ביה, קרי ביה מיתה, כמו שכתוב וימת מלך מצרים. אמנם אחורי או"א, אע"פ שנפלו, לא ירדו בבריאה, אלא נשארו בעולם האצילות עצמו, לכן להיותן שלא במקומן, יקרא ביטול אבל לא יקרא מיתה.
