תוכן

כז) והנה לא כל ימי היניקה שוין, כי בתחלה אינו מדבר כלל, ואחר כך מתחיל לדבר מעט מעט. והענין הוא, כפי מ"ש בסוד הקדיש, וגם בסוף הדרוש של אלם מאלקים, כי תחלה אינן ניכרים בו רק ג' אותיות אלם, ואח"כ נכנסין בו אותיות י"ה מאלקים, ואז מתחיל לדבר. ואז יש בו תוספת, אחר שמתמלאים אלו השמות של אלהים, זה ביודי"ן, וזה בההי"ן, וזה באלפי"ן. כי אין ימי הקטנות שוין, שהרי גם המוחין דגדלות נכנסין בו מעט מעט, כמבואר אצלינו, בסוד פעוטות מקחן מקח, וממכרן ממכר, במטלטלין כו'.