תוכן

כ) ובזה תבין, למה לא נברא האדם מהול, אלא ערל, כי הוא מוכרח להיות בו ג' בחי' הנ"ל, אמנם בהולדו, שאז מגיע זמן היניקה, אז אין לו צורך בסוד עיבור, וכורתין אותו, ומשליכין אותו, להורות, שאין זמן אחיזת החיצונים ויניקתן מן הדכורא, רק בהיותו בסוד עיבור, אך מן זמן יניקה ואילך, אין להם אחיזה בו, ולכן אפילו בזמן היניקה, שהוא סוד אלקים ג"כ, כדי שלא ינקו משם, פורעין אותו, כדי שיתגלה הפנימי, ומאורו יברחו כל החיצונים, כי אינם יכולים לסובלו. הרי בארנו מצות מילה בקיצור.