תוכן

י) ואח״כ העור, והוא עץ הדעת טוב שבאצילות. והנה בשר, הוא שם אלקים, הסובבת, ונקרא כורסייא דשביבין. והוא, כי אלקים במילוי יודי״ן, בגימטריא ש׳. וברבוע, גימטריא ר׳. וב׳ כוללים, גימטריא בשר. והעור נתבאר אצלינו, כי הוא ר״ע, ואות ו' שבתוכו, כנזכר בתקונים ס״ט דק״ן, כי הוא עץ הדעת טו״ר. אמנם באצילות הרע נפרד לחוץ, כמ״ש בע״ה.