תוכן

יג) וכשנכללו ג׳ גו ג', כבר בארנו, כי הסדר הוא, שהנה״י הלבישו לחג״ת, ונמצא חסד בתוך נצח, וגבורה תוך הוד, ות"ת תוך יסוד. והנה המלכות היא תחת היסוד, בקו האמצעי, וא״כ כשעלה היסוד, וכלל את הת״ת בתוכו, והלבישו, הנה לא היה מקום אל המלכות לכלול בו, ולא היה בן זוג לה, וכמו שעיבור זה היה תיקון אל ז״א, כן היה תיקון אל נוקבא, ולכן הוצרך, שנקודת המלכות תעלה למעלה על היסוד, ותלביש אותו, נמצא כי היסוד מלביש לת״ת, והמלכות מלביש היסוד.