תוכן

יב) ולפי שבהיות ז״א ו' נקודות, היתה היא בסוד העטרה, ולכן אז לא נמצא עדיין נוקבא אל הזכר. אח״כ בזמן הב׳ של הז״א, שהוא עיבור ג׳ כלילין בג', אז גדלה כמדת שיעור יסוד. והענין, היא כי היסוד אינו כשיעור שאר ספירות, כי עליו אמר הכתוב, ומספר את רובע ישראל, כי ארכה דגופא הוא ד׳ בריתות, הרי כי היסוד הוא רובע הת״ת, והעטרה הוא שליש היסוד. וז״ס וכל בשליש עפר הארץ, כי מדת הארץ, הוא מדת שליש, שהוא עטרה.