תוכן

ו) וכדי להבין ענינם אלו היטב, אנו צריכין לבאר, משארז״ל האשה עולה עמו, ואינה יורדת עמו. והענין, כי הלא המלכות תחת היסוד בקו האמצעי. והטעם כבר נודע, כי הנ״ה דאמא שבתוך ז״א הם סתומים, ולא היתה המלכות יכולה להתתקן שם, אמנם בקו האמצעית, ששם פתוח היסוד דאמא, שם יכול האור לצאת, ולתקן את המלכות. לכן לעולם לא תמצא למלכות, אלא באחורי ז״א, כנגד קו אמצעי.