תוכן

ג) אמנם, תחלה היה האור כולו של החלקים המגיעים לאצילות, כולם נעלמים תוך כלי א' לבד, ואותו הכלי היה בו בחי' כלי של כתר העליון. אח"כ נתפשט האור יותר למטה, מבחי' הנ"ל הנקרא עקודים, ואז נעשית י' כלים, אך כולם עדיין בסוד בחי' כלים דכתר. פי', שידוע הוא, כי כל ספי' מהי"ס, היא נכללת מי"ס, ויש בכל א' בחי' כתר, ואותו (נ"א אמנם) חלק של הכלים, שנוגעין למציאת הי' כתרים של הי"ס, היה בהם יכולת להעשות בהם כלים, ושם היו נגנזים כל הי"ס כולם, כי שאר חלקי הספי', לא היו יכולים להעשות בהם כלים, כי הכלים שלהם לא יכלו לסבול האור ההוא עדיין, וזה היציאה הנק' נקודים. והוא מה שאנו קורין יו"ד נקודות, קודם אצי'. ובחי' העקודים (נ"א לי' נקודות אצי' בבחי' העקודים) בראשונה, נקרא נקודה. א' לבדה, ואח"כ נעשה סוד האצי', כמ"ש בע"ה.