תוכן

ד) הרי כשנעריך בדיעה יתירה, נמצא היות כל קומת מלכות שיעור ספי' א' לבד, בערך כללות כל עולם האצילות. וז"א יהיה ו"ק של כללות, עם שהוא בעצמו י"ס. ואו"א גבוהים ממנו. וראש הכתר, גבוה מעליהם. האמנם רגלי כולן שוין, עד סוף האצילות. רגלי עתיק, ורגלי א"א, ורגלי או"א, ורגלי זו"ן, כולן שוין. אכן יתפרדו בראשם, זה למעלה מזה. באופן, כי יהיו כולם מלובשים, זה מלבוש לזה, וזה מלבוש לזה. והעתיק שהוא מל' דא"ק, ובתוכו חכמה דא"ק, בסוד ה' בחכמה יסד ארץ, ובתוכו הא"ס עצמו. כל ג' אלו, מתלבשים תוך האצילות.