https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / עץ חיים / היכל החמישי היכל זעיר אנפין / השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן / פרק א מ״ת
אות כד
תוכן
כד) והנה עם זה המאמר יובן הטעם, למה נקרא יעקב, לשון בקיעה, כי יעקב אותיות: יבקע. וגם יובן ענין יעקב יעקב פסיק טעמא, כנזכר באדרא קל״ח. גם יובן ענין פסוק ויהי אך יצא יצא יעקב, ב׳ יציאות. והענין, כי בחי׳ יעקב אינו יוצא אלא ע״י ב׳ בקיעות: א׳ מסך (נ״א בקיעת) יסוד אבא עצמו, ואח״כ האורות בוקעים בקיעה שנית, והוא כלי הגוף דז״א עצמו. ואלו הם ב"פ יעקב. וגם זהו ענין ב׳ יציאות הנ״ל, הנזכר בפרשה.
