תוכן

כא) עוד ביאור אחר והוא, כי אף על פי שאמרנו, שהם מיסוד אבא, בהכרח הוא שבעת שיוצאין אורות אלו מתוך יסוד אבא, מתערבין הם עם האורות של החסדים דאמא המגולין, העומדין סביבות יסוד דאבא כנודע, ואז יוצאין לחוץ מעורבין אלו באלו, וגם הם בכלל דור המדבר, אבל אינם מכל בחי׳ אמא, רק מצד א׳ לבד, שהוא בחי׳ פנים. כי הנה כשנבקע יסוד אבא להאיר ביעקב, הוא יוצא דרך הפנים של ז״א, ואז פוגע בחסדים דאמא, אותן שהם בצד הפנים לבד, ושם מתערבין קצת נצוצין של החסדים ההם, עם האורות היוצאין מיסוד אבא, ויוצאין ביחד לחוץ להאיר ביעקב. וז״ס שהם מסטרא דיובלא, כי גם בהם יש צר אחד וסטרא חדא מיובלא, והוא צד הפנים כנ״ל ועיין לקמן.