תוכן

יד) ואח"כ, בעת הכאת קוצא דשערי, באחורי גופא נגד החזה באחור ז״א, כדי להוציא תפילין ש״ר יעקב כנ״ל, גם הארה זו קודם שתגיע אל יעקב, פוגע בזה המקום, הנקרא דור המדבר, וגם זה הארה בעלמא, ודרך העברה, כי עיקרה ליעקב. וכבר בארנו בענין כוונת תפלה של יעקב, כי כשעוברת הכאת קוצא דשערי דז״א, תוך גופא דז״א עצמו, הוא שואב ולוקח עמו מן האורות הפנימים דז״א, והם מנצח הוד יסוד דאבא, גם מנה"י דאמא, מן פרקין אמצעים שלהם, המלובשים בחג״ת דז״א, ואז מוציאין הארה זו לחוץ אל יעקב. נמצא כי ביעקב יש קצת אורות נה״י דאמא, וזכור זה היטב.