https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / עץ חיים / היכל החמישי היכל זעיר אנפין / השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן / פרק א מ״ת
אות ג
תוכן
ג) וטעם הדבר בקיצור הוא, לפי שרחל היא נוקבא עיקרית דז״א, והנה היא אספקלריא דלית בה (נהורא) מגרמה כלום כנודע, ואינה נתקנה אלא ע״י ז״א בעלה, ולולי שמתחלה היתה עצם מעצמיו, ובשר מבשרו, בתכלית הדיבוק וקישור, לא היה חושש אח״כ לתקנה, ולהאיר לה כל הצורך. אבל ביעקב לא הוצרך ענין זה, דלא שייך ביה האי טעמא.
