תוכן

א) אחר שנתבאר, ענין ישראל ורחל ויעקב ולאה, נבאר עוד עניינם, וגם הארות רבות אחרות שיוצאות מז״א לחוץ, והם בחי' ב׳ המטות: מטה האלהים, ומטה משה. ודור המדבר, מה עניינם. וענין יעקב ועשו. וענין הערב רב, שנתערבו בדור המדבר. וענין ג׳ מתנות: באר. ומן. וענני כבוד. וענין המרגלים. ויהושע וכלב. וענין ג׳ נקודות הנזכר פרשה תצוה בזוהר, שהם: ישוב, וחורבה, וג״ע הארץ. וענין אפרים בן יוסף, ופעור, וסלע. 
והנה כבר נתבאר לך, ענין ב׳ מיני מוחין שיש אל ז"א, מן אבא, ומן אמא, מתלבשין תוך נה״י דאמא, ותוך נה״י דאבא. ונה״י דאבא, מלובשין תוך נה״י דאמא. ונה״י דאמא, תוך ז״א עצמו. גם נתבאר אצלינו, כי יסוד דאמא, נשלם בחזה דז״א. לכן עד שם, היו מוחין דאבא, מכוסים תוך הנה״י דאמא. ומשם ולמטה, מתגלה יסוד אבא, ולסבה זו יצאו שם חוץ לז״א, ב׳ פרצופים. כי מיסוד אמא, ר״ל מאורותיה המגולין, שנתגלו מן החזה ולמטה, יצאה רחל מאחוריו, שיעור מקום זה. ולמטה, יצאה רחל מאחוריו, שיעור מקום זה. ומלפניו, יצא פרצוף יעקב, ג"כ כשיעור מקום זה, אלא שהוא מן היסוד של אבא, שנתגלה עתה מן החזה ולמטה, ומסתיים עד שיעור פי יסוד דז״א, שוה בשוה.