תוכן

י) והנה, אע״פ שאמרנו, כי ג׳ אותיות הו״ה, הם נר״נ, הנה הם רק בבחי׳ נר״ן אל הנוקבא דז״א עצמה אשר באצילות. אמנם בבחי׳ בי״ע, כבר ביארנו לעיל, כי אותן הל׳ ספירות של נוקבא דאצילות, הם מתחלקים בתוכם, ונעשית בחי׳ נשמה ממש להם. ומכאן ואילך, ר״ל מבחי׳ נשמה שיש בבי״ע, משם ואילך אינם בחי׳ אלהות, רק בסוד ומשם יפרד, והיה לד׳ ראשים, ונקרא פירוד, ר״ל, כי יש ג״כ בחי' רוח בבי״ע, וכן בחי׳ נפש, וכן בבחי׳ המלבושים ג״כ, כמ״ש בע״ה. נמצא, כי חלקי הנשמה שיש בבי״ע, הן אלהות. אך מבחינת רוח ואילך, הוא בחינת עולם הפירוד, בין בבריאה, בין ביצירה, בין בעשיה.