תוכן

ו) וזה שאנו אומרים, שג״ר דבריאה מאירין, אינו, רק על ג״ר דנוקבא דז״א דבריאה, כי גם היא כלולה מי״ס, כי כל הג׳ עולמות בי״ע, הם דוגמת עולם האצילות כנ״ל. והענין הוא, כי כל הג׳ עולמות בי״ע, הם חלקי אצילות, כי הם חיילות המלכות. ואע״פ שאנו אומרים, שג״ר מקננה בכורסיא, ר״ל, שהם הג״ר של הנוקבא דז״א, של עולם הבריאה עצמה. ובעולם היצירה, אין הג״ר של נוקבא דז״א דיצירה מתגלה, רק אור ו"ק שלה לבד, הם מתגלים ומאירים בה, ולא אור ג״ר שלה. וכן העשירית שבה, אינה מתגלית מחמת רוב אור הו״ק שלה. וז״ש בתקונים, ו׳ ספירות מקננן במטטרו״ן ובעולם עשיה, אין ט״ס ראשונות מתגלין כלל, רק העשירית של נוקבא דז״א בלבד וז״ס אמא תתאה מקננא באופן, ודו״ק, והרי נתבאר כללות אבי״ע.