תוכן

כד) והנה זהו ענין גניבת השבטים ליוסף אחיהם, ומכרוהו למצרים, לא מפני כך נתבטלה האחוה אשר ביניהם, אמנם נשאר הדבר כך בעת ההוא, ואח״כ החזירו האונאה למקומה. וכמ״ש ואת עצמות יוסף קברו בשכם וגו׳, וכמ״ש, והעליתם את עצמותי מזה אתכם, והחזירוהו למקומו. וענין גניבת ומכירת יוסף, נבאר בע״ה למטה. והנה זאת השתות הנ״ל הוא מלבר, לכן פסקו בתלמוד, שצריך שיהיה שתות מלבר, ואם אינו אלא מלגאו הוי מחילה. והרי נתבאר ענין שתות, ופחות משתות, ויותר משתות.