תוכן

טז) והרי נתבאר, כי בג׳ בחי׳ אלו, שהם: מדה, משקל, מנין, שהם בחי׳ הויות מלאים במלואם, אין שום דין אונאה, כי יכולין להתחלק בחלקים שוין. ואם לא נתחלקו, חוזר בכל שהוא. אבל בבחי׳ הוי״ה פשוטה, בלתי מילוי, אז אינה יכולה להתחלק לג״ש שוין, לכן שייך בו דין אונאה, בגלוי ובסתום, כי לפעמים לוקח יותר משתות כמ״ש בע״ה.