תוכן

יג) וענין מ״ב זו הוא, היות כל הוי״ה זו דיודי״ן, כלולה מפשוט, ומילוי, וממילוי דמילוי, שהם מ״ב אותיות כנודע. והנה היותה נקרא מדה, הוא כמ״ש בתקונים, כי מדה היא שם מ"ב, הנחלק לשבעה שמהן, ומ״ב עם שבעה, הרי מ״ט, כמנין מד״ה. והענין הוא, כי כמו שהה״ח מתפשטין בז"א, כן הה"ג מתפשטין בנוקבא, כנודע. והנה שם מ״ב היא גבורה כנודע, וכאשר נחלק החסדים כפי סדר הגבורה, שהוא שם מ"ב בכל ספירה וספירה נמצא כי גם בת"ת יהיה מ״ב א׳.