תוכן

ד) ונתחיל לבאר ענין זו״ן, שהם ישראל ורחל. ואחר כך נבאר יעקב ולאה. ובתחלה צריך שנבאר ענין ז״א, ענין המוחין הבאים לו בעיבור הב׳, שהם בחי׳ ג״ר שבו. הנה בעיבור הב׳ של הז״א, שלצורך המוחין שלו, נזדווגו או״א, ואבא הוליד מן מוח שלו, טפה דדכורא, והם כללות חו"ב, וה"ח וה״ג מבחי׳ הדעת שלו. גם אמא נתנה בחי׳ טפת מ״נ שלה, והם: חו״ב, וה״ח, וה״ג, שהם הדעת שלה, כנודע. ואחר היותן בסוד העיבור, ילדה אותם התבונה בסוד לידה, ויצאו דרך היסוד שלה.