חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי

אות ג

תוכן

ג) והנה, אע"פ שעתה נתחברו בינה ותבונה בפרצוף א', עכ"ז, הרושם של מקום הנ"ל, נשאר שם, כנודע אצלינו בהקדמה, שאין לך שום אור שאינו מניח רשימו במקומו, אף אחר הסתלקותו משם. והנה, במקום שהיה יסוד דבינה, שם נכנסו האורות. ובמקום החתך, שם נכנסו הניצוצין. ובמקום יסוד דתבונה, שם נכנסו הכלים. ובהיות ג' מקומות אלו, ובהם ג' בחי' אלו הנ"ל, זה נקרא בחי' עיבור דז"א במעוי דבינה.