תוכן

ג) ונמצא, שגם הכלים היו כלולים ג' בג', והמלכות עמהם. ולא היה מרחק בין האורות והכלים. יותר מג' ספי' ריקנית. שהם חג"ת. כי האורות כולם בבינה הן עומדים, כנזכר. ואמנם הכלים הז' אלו, לא עלו יחד כולם, בפעם א', רק כשיעור מ' ימים, של יצירת הולד. באופן זה, כי בכל י' יום, היו עולין ב' ספי', כי בי' ימים הראשונים, עלו חסד ונצח. ובי' שניים, עלו הדעת ות"ת. ובי' השלישים, עלו גבורה והוד. ובי' הרביעים, עלו יסוד ומלכות.