תוכן

יד) וא"ת, למה באו"א לא נכנס בחשבון כללות החו"ג במלכות דאו"א עלאין, ע"ד שנכנסו בחשבון המלכות דיש"ס ותבונה. וי"ל, כי נודע, כי בשליש עליון דת"ת, שם הוא בחי' העטרה, שהוא בחי' המלכות, והרי היא נכללת ביסוד. אבל כאן היא יותר נגלית המלכות דתבונה, ממלכות דבינה, כי מלכות דתבונה היא ממש מלכות, בערך כללות בינה ותבונה יחד בפרצוף א'. אבל המלכות דבינה עלאה, היא בחי' גופא של כללות, והוא מקום החזה של ת"ת, של כללות הפרצוף יחד דבינה ותבונה, כנודע, ואינה מלכות ממש.