תוכן

יא) ואח"כ מלך המלך הד' והוא ת"ת, ובהגיע, אור אל שליש עליון שלו, שהוא עד החזה, אז המשיך בחי' כללות ה"ח ביסוד אבא, וה"ג ביסוד אמא, כנודע. כי לכן היסוד נקרא כל, שכולל ה"ח וה"ג, וכבר בארנו זה הציור, כי דעת כולל רישא דאו"א, והחסד הוא גופא דאבא, וגבורה הוא גופא דאמא, ושליש ת"ת עליון, הוא היסוד דאו"א. וכאשר הגיע האור לב' שלישי תחתונים דת"ת, אז (נגמרו כל אחורי או"א עילאין לירד, והמשיך החו"ג ברישייהו דיש"ס ותבונה, כי שם הוא מקום ראשם יחד, וכשמת, ירדו ג' מלכים בכלי הה' שהוא נצח), ואז ירדו החסדים מרישא דיש"ס, וגבורות מרישא דתבונה, עד למטה בגופא דילהון, וגם ישסו"ת נגרע מהם הבחי' דהסתכלות עיניהן זה בזה, ע"ד הנ"ל באו"א עלאין.