תוכן

טז) והנה העין נקרא ג"כ ע"ש ס"ג, כמו אח"פ הנ"ל, והוא בענין זה: כי הלא כאשר היה ג' בחי' הנ"ל, שהם אח"פ, שהם הטעמים, היה שם ס"ג שלהם, בחי' הוי"ה שהוא ס"ג, יו"ד ה"י, וא"ו ה"י. אמנם בענין שהוא בחי' הנקודות, הוא ס"ג, של ג"פ אהי"ה, שהוא גימ' ס"ג ג"כ, וזהו ס"ג אשר בעין. והנה כל אהי"ה מאלו הג', (ע"ה עולה כ"ב כי) לוקח כל בחי' כ"ב אתוון, הנרמזים בקמץ פתח, כדי לעשות מהם כלים, ע"י הסתכלות העין בהם. וא"כ כל שם אהי"יה מהם, כולל כל בחי' כ"ב אותיות, ונמצאו ג' שמות אהי"ה, עם ג"פ כ"ב אותיות, עם הכולל, עולה ק"ל, גימ' עי"ן. הרי, איך שם ס"ג, רומז ג"כ בעין וזהו פקח עיניך וראה, כי באח"פ יש ג' פעמים ס"ג, גימטריא פקח ע"ה. ואחריהם בא בחי' עינים, וזהו פקח עיניך, כי ג' אהי"ה אלו שבעינים, הם בחי' אהי"ה ביודין, גימ' קס"א, מנין עיניך ע"ה, וזה וראה שוממותינו, כי כאן היה שממון גדול, וביטול המלכים.