תוכן

טו) והענין, כי הלבוש שלהם אז, הוא מבחינת אלקים קדושים, מקטנות דיניקה, הנקרא נחש הנושך בערייתה, בסוד קריעת י"ס, שהוא בחי׳ אלקים קדושים דקטנות, כנזכר במ״א. לכן הלבוש הזה דקטנות כולו, נקרא משכא דנחשא, והבן זה. וזשרז״ל כתנות עור משכא דחוייא, ואז הנחש החצון הטמא יונק משם, ונעשה טו"ר עור. וז״ס חשמ״ל, כי כשפתה את חוה, הוא בכח זווג היסוד דיניקה, עם אור דאלקים, משם נאחזו ויונקים ממנו. והבן ענין זוהמת הנחש מה עניינה.