תוכן

יג) והנה קודם שנברא אדם, היו כל העולמות מבוררים ומתוקנים, ולא היו הקליפות יונקים, רק שיעור מועט, די חיותם בצמצום. ואם לא חטא האדם, היו נגמרים להתברר לגמרי, ובלע המות. והטעם, לפי שהיה להם כתנות אור. פי', כי הנה הפנימיות דז״א, שהוא נר״ן, אינו מתלבש תוך הג׳ כלים עצמן דז״א. אמנם מתלבשין תוך ג׳ כלים דתבונה, הנקרא צ׳ דצלם כנודע, והוא החלק שנתנה האם בבנה, בסוד עובר ירך אמו, והוא לבוש אל הנר״ן. והנה העור של התבונה, אינו נכנס לפנים, אמנם הוא נשאר בחוץ, מלובש ע״ג העור, הנקרא לבוש דז״א כנ"ל. והוא הנקרא כתנות אור, והיה נעשה מצפורניו. כנזכר פרשה ויקהל רכ״ט, בקדמיתא היה מאחורי דגנתא דלעילא, היא תבונה, והוא מאחוריים השניים שהוא העור, ואחר כך היה מצפרנים, מאחוריים דגינתא דלתתא, שהוא נוקבא.