תוכן

ג) וביאורו הוא, כי תחלה הם י״ס דאצילות, שהם מתחלת עתיק יומין, עד סיום נוקבא דז"א דאצילות, כנזכר במ"א. ואחריהן עולם בריאה, ובו י״ס ג״כ, דוגמת י״ס דאצילות, ונקרא עולם כסא הכבוד. יען הם למטה מנוקבא דז"א, הנקרא כבוד. והבריאה כסא תחתיה, לכן נקרא עולם הבריאה, כסא הכבוד. ואחריהן עולם יצירה, והוא י״ס ג״כ, ובזה העולם, מטטרו"ן שר הפנים, עם י׳ כתות מלאכים. ואחריהן עולם העשיה, והם י׳ גלגלי הרקיע, הסובבים עלינו, אשר בתוכם ארץ התחתונה.