תוכן

ח) ואמנם כבר ידעת, מהתחלקות הנשמה לכמה ניצוצין. ובכל גלגול וגלגול באים מקצת מהם, וכפי מספר הניצוצין של צלם ההוא, הבא להשתלם עתה בגלגול זה, כך הוא מספר ניצוצין שיש בצורה ההוא. לכן הצלם הזה נקרא מדת ימי האדם, הנזכר בזוהר ויחי דר״צ כי כמספר ניצוצותיו, כך מספר ימי חייו. והימים שעשה בהם מצות, נתקן ניצוץ א׳ של הצלם ההוא. והיום שאין נעשה בהם מצות, נשאר פגום ניצוץ ההוא, של הצלם ההוא, שהוא כנגד היום ההוא. וכעד״ז נתקנין הכלים, שהם הלבושים, שיש בג״ע הארץ, כל ניצוץ וניצוץ, בכל יום ויום.