תוכן

ה) ובזה תבין הקדמה א', והוא, כי בבחי' הראש, אין אנו מזכירין לעולם בחי' אחור ובחי' פנים, לפי שבמקום שאין שם נקבים וחלונות, אז יוצא האור שוה מכל צדדיו, ומאיר בשוה. אמנם כשמתחיל בחי' הנקבים, כגון מהאזנים ולמטה, אז יש בחי' פנים ואחור, כי המצח נקרא פנים, והעורף נקרא אחור. לפי שכל הנקבי', הם ממשיכי' האור לחוץ דרך הפנים, ומה שאין בו נקבים, יקרא אחור. אבל עכ"ז, מן הארת האור הזה, מתפשט ומאיר בכל סביבות א"ק הזה. אבל עיקר האור אינו, רק מה שכנגד האזן, כנגד דרך הפנים, עד שבולת הזקן. והנה בזה האור, יש בחי' י"ס שלימות, באופן זה: כי מאזן ימין, נמשכת י"ס מבחי' או"מ. ומאזן שמאל, י"ס מבחי' או"פ. וב' בחינות אלו, הם י"ס שלימות. והנה אזן גימטריא נ"ח, שהוא שם ס"ג, חסר ה' אחרונה, כי מכאן מתחיל השם ס"ג כנ"ל, וענין זה יתבאר בע"ה.