תוכן

ג) והנה מבחי' האזנים ולמטה, נתחיל לבאר בקיצור נמרץ, דע, כי מהאזנים ולמטה מתחיל שם ס"ג שבו. וכבר נתבאר, כי גם הוא כלול מטנת"א, ונודע, כי לעולם הטעמים והנקודות, נחלקים לג' חלקים: כי יש בחי' טעמים ונקודות למעלה, ע"ג האותיות. וכן יש למטה מן האותיות. וכן יש באמצעית האות. והנה או"פ שבזה הא"ק, יצא לחוץ דרך הנקבים הנ"ל, והנה ההבל היוצא מן הראש, יוצאים דרך נקבי שערות, וכבר אמרנו לעיל שאין אנו רשאין לדבר ולהתעסק בו. ולכן נתחיל לדבר מן הבל היוצא מבחי' האזנים ולמטה, (ההבל היוצא מהם) שהוא בחי' ס"ג. ונאמר, כי הנה דרך נקבי אזנים שבו, יוצא אור מפנימיות הא"ק הזה, ופשוט הוא, שבצאתו לחוץ, מתעבה קצת, נמצא כי אור שנשאר בפנימיות א"ק, גדול מזה האור היוצא לחוץ ממנו, אבל ודאי, שזה האור היוצא הוא יותר גדול מבחי' כלים והגוף של א"ק הזה, וזה פשוט.