תוכן

לח) הנה נתבאר, איך מצות ל"ת למעלה בי"ה, והם שמי עם י"ה שס"ה. ואיך מצות עשה, הם למטה בו"ה, והם זכרי עם ו"ה רמ"ח. עם שלכאורה היה נראה להפך, שהעשה יהיו למעלה, ולא תעשה יהיו למטה. גם נתבאר, איך השס"ה נפרדים זה מזה, ולכן נשים חייבות בהן. והרמ"ח נכללים, ולכן נשים פטורות בהן. גם נתבאר טעם לכל זה, והוא, כי השס"ה הם חיות הדם, ולכן נמשך מלמעלה מאבא ואימא. גם לכן היא לוקחת אלו השס"ה מן אבו"א, ואינה צריכה ללוקחם מן ז"א. אבל הרמ"ח אברים, היא צריכה לקבל מבעלה, ולכן אינם בפני עצמם. וזהו סוד מ"ש רז"ל, במסכת ברכות פרק ג', באומרם אשתו כגופו דמיא כו', ירצה כי האיברים שלה, אינם רק ממה שלוקחת מבעלה, וכגופו דמיא מש"כ בשס"ה.