תוכן

ח) ונבאר סדר הענין הזה איך הוא, כי הנה כאשר התחיל הכתר לעלות בראשית כל שאר האורות, ולהתעלם בשורשו ובמאציל, אז בעודו עולה ומסתלק, גם בחינות יחידה הפנימית שנמשכת במלכות בעת ירידת אור הכתר היתה עתה מסתלקת ממנה. ומן הבינה נסתלקה הנשמה. ומן החכמה הרוח. ואמנם עדיין נשארו בכולן, בחי' רשימו של אותם האורות, שהוא רשימו דיחידה במלכות, ורשימו דחיה בז"א, וכן כיוצא. כי אע"פ שנסתלקו האורות, לא היתה כוונתם להסתלק לגמרי לעולם, ולכן רושם האורות שהיה בתחלה באלו האורות התחתונים נשאר במקומם, דהיינו בכליהם בכל א' וא', כי אפילו בעת הסתלקותם בהכרח מאירים קצת הארה בתחתונים שלא יתבטלו לגמרי, כמו שנבאר בעז"ה בסיפור הזה.