תוכן

שנא) שם ע"ב שורה כ"ח, וז"ל, האי אב ואם, כלילן כולא, כולהו בהו סתימן, ואינון סתימן במזלא קדישא, עתיקא דכל עתיקין כו'. זה יובן במ"ש לעיל דף רפ"ח ע"א, במ"ש ואינון נהורין דמתפשטין, כד יקרבון למנדע לון, לא שכיח אלא בוצינא חד בלחודוי כו'. וכמו שנתבאר בביאור אדרת האזינו, כי אבא ואימא מתלבשין תוך ז"א ונוקביה, ונמצאין סתימין ומכוסין בתוכן. וזמ"ש, כולהו בהו סתימאן, ואח"כ אבא ואימא סתימין ומסתרין, ומלבישין לעתיקא קדישא א"א, המתלבש בתוכם, ונמצא כי עתיקא הוא כולל כולא.