תוכן

שכח) והנה בעת שנתפשט ונאצל גם כן הבן, אז יצאה אותה הוא"ו שבתוך הה"א ראשונה, הנקראת אימא, ונשארה אימא בסוד ד' לבד, לפי שעיקרה היא מן ברתא, שהיא נקבה, והיא ד' כנ"ל. ובסוף סיום המשך ו' זו של שם ההוי"ה, יצתה שם ברתא, כלילא בברא באברא, בסוד אושיט פסיעה לבר, שביארנו בפרשת בלק דף ר"ג ע"ב. הרי נתבארו שלשה בחינות, שהיו לאבא ואימא: האחת בסוד היו"ד, כי שם נכללו שניהם. ושנית בסוד הה"א ראשונה, כי גם שם נכללו שניהם. ואח"כ אתגליפו, ואתקריאו אבא ואימא.