תוכן

רסו) והנה היות כל הארבעה פרשיות דתפילין של יד, שהם בראש רחל, בסוד בית אחת בלבד, ולא בד' בתים, כמו בתפלה של ראש. הטעם הוא, מפני שבז"א נמשכו בו ארבע מוחין עצמן דאו"א, אלא שבאו מלובשים בנה"י דאימא, ולכן היו בו ארבע בתים דתפלין. אבל בנוקבא דז"א, המוחין שלה אינו רק בחי' נה"י דאימא, שנתפשטו תוך ז"א, ובלטו אורם לחוץ במצחו, ואח"כ חזרו בעורף, ועשו שם הארת ד' דלאה, ומשם נמשכו ארבעה מוחי נוקבא דז"א כנ"ל. ונמצא, כי עיקר המוחין שלה, אינן אלא מנצח והוד דאימא, ולא מן המוחין עצמם. ועוד, כי הנצח וההוד דז"א, הם לבדם המתלבשין בראשה בסוד מוחין, אבל לא היסוד כנ"ל. וכללות ארבע מוחין שלה, אינן אלא בנצח והוד בלבד הנ"ל, ונודע כי נצח והוד תרי פלגי גופא אינון, ושניהם אינם רק גופא חדא, לכן אין הבתים בתפלה של יד, רק בית אחד, כי הבתים מנצח והוד נעשו, שהם בחינה אחת. אבל הפרשיות, הם ארבעה, משום הארבעה מוחין עצמם, שבתוך הבתים דנצח והוד.