תוכן

רסג) והרי נתבאר, כי כל בחינות התפילין כולם, אינן אלא במצח. או במצחא דז"א, או דיעקב, או דנוקביה. כי בחינת התפילין אינה, אלא סוד הארת המוחין הפנימיים, שבולטות במצח, בסוד אור מקיף על הפנים. אבל לא יעלה בדעתך, כי מן המוחים שבזרוע דז"א, יוצאת תפלה של יד. כי זו טעות גמורה, כי לגבי ז"א אין המוחין אשר שם נקראים מוחין בשום אופן כלל כנ"ל, וכמו שנבאר בע"ה, מה ענין קשירת תפלת היד, בזרוע השמאל של האדם.