תוכן

לא) והתשובה היא, כמ"ש לעיל, כי מוחא סתימאה, הוא פנימי. ואוירא, הוא אור המקיף שעליו. וכאשר יוצא אור המוחא סתימאה לחוץ, הוא מוכרח שיעבור דרך אור המקיף עליו, ואין האורות מתערבין זה בזה, כדמיון הירדן הנמשך ועובר בתוך ים טבריה, ואינו מתערב בו. ונמצא, כי הי"ג נימין דשערי, אינן אלא תיקוני רישא תנינא, אוירא המקיף. ובתוכם יוצאין גם אורות של מוחא סתימאה הפנימי, ויוצאין לחוץ דרך העברתם, תוך צנורות נימין דשערי. ולמטה ב"ה במקומו, יתבאר שלשה בחי' אלו, של: י"ג אורחין, וי"ג נימין, וי"ג חלקי המוחא סתימאה.