תוכן

טו) והנה נניח עתה מלבאר ענין רישא עלאה דלא אתידע, הנקרא עתיק יומין, ונבאר תרין רישין דתחות מינה. כי הנה יש בהם צד עיון, כי הנה ביארנו לעיל, כי הנה הם גלגלתא ומוחא דא"א, ונקראים כתר וחכמה שרשיות. וקשה, דבשלמא גלגלתא, שפיר איקרי רישא, וכן נקרא בכל האדרא בשם רישא חוורא, גם נקרא כתר, כי כתר מלשון כותרת, כי היא גלגלתא, דמקפת את המוח. אבל מוחא סתימא, חכמה דא"א שבתוך גלגלתא, איך נקראת בשם רישא, והלא אינה ראש, אלא מוח.