תוכן

סוכה מ"ט: וא"ר אלעזר מ"ד פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה, וכי יש תורה של חסד ויש תורה שאינה של חסד. אלא תורה לשמה זו תורה של חסד. שלא לשמה זו היא תורה שאינה של חסד. היינו תורה להשפיע נק' חסד, בחי' חסדים.
א"ד תורה ללמדה זו הוא תורה של חסד. שלא ללמדה זו תורה שאינה של חסד.
וי"ל מדוע אם אינו מלמד לאחרים נק' שאינו של חסד. ואפשר שפי' ללמדה להגוף של עצמה, ולא סתם לימוד, היינו שלומד להגוף שיעשה הכל להשפיע. לכן נק' זה תורה של חסד. ושינוי הלשונות, אמרו דבר אחד, אלא כל אחד מפרש בלשון אחר, את כוונת המאמר.