אמנם כאשר נבחין יותר, הנה נמצא שההשגחה היא אחת לבד, כי היא שווה כנ"ל: ההנהגה תהיה ג׳ פעולות - חד"ר: והנהגת ההנהגה תהיה כמו כן ג׳, כי לכל אחד בפני עצמו שייך חסרון ויתרון: ומעבר ההנהגה אל ההשגחה גם כן ג׳, כי כהנהגה כך המעבר ממנה אל ההשגחה להמשיכה אחריה. הרי כאן עשר מיני פעולות, הם הנקראים ע"ס, תשעה להנהגה, וא׳ להשגחה, וקראו להם שמות אשר קראו, לרמוז בהן רמזים פרטיים בעניני הפעולות עצמם: כתר חכמה בינה, חסד גבורה תפארת, נצח הוד יסוד, ט׳ של ההנהגה, וא׳ של ההשגחה והיא - מלכות.
עשר הספירות האלה הן העומדות לצורך ההנהגה. וצייר שיהיה ביניהם קשר ושייכות הראוי לפי פעולתן. ובאמת שבע הם העומדים לצורך ההנהגה, והיינו חג"ת נה"י הם פעולות ההנהגה, ומלכות - השגחה. וכח"ב הם מין אחר, כי הם מניעי ההנהגה לפי התנועות הצריכות.