תוכן

[שבת כב' ב'] הבור ריק אין בו מים, היינו שאין בו תורה. אבל נחשים ועקרבים יש בו, היינו אין בו תורה, תיכף יש בו נחשים ועקרבים. הנה עקרב נקרא קר-עב, שהקרירות בו לא מחמת עוביות. ואין בו עיניים, היינו בחינת חכמה, היינו שאינו טוען בשכל, אלא סתם אם עוביות. ונחש הוא בחינת חכמה, היינו שאינו טוען בשכל, אלא סתם עם עוביות. ונחש הוא בחינת מוחא, שהוא טוען בשכל, כמו שכתוב והנחש היה ערום, ונכנס בויכוח עם חוה, ופתח באף כי אמר וכו'. לכן עקרב פוסק לדברי הכל, אבל נחש לא.