תוכן

כט תמוז תשכ"ד

א) עצם הבריאה ותיקון הבריאה. ידוע שמטרת הבריאה היא להטיב לנבראיו, היינו שה' רוצה להשפיע להתחתונים כל טוב. וכל זמן שהאדם עדיין לא קיבל את שלימות התענוגים, ועדיין מרגיש איזה חסרון, זהו סימן שעדיין לא הגיע לשלימות המטרה.
אבל כדי לקבל את שלימות הבריאה, מוכרח להיות בחי' תיקון, שזה בחי' תיקון הבריאה, שזה מוטל על הנבראים לעשות, שזוהי בחי' אשר ברא אלקים לעשות. ותיקון זה הוא בחי' הרצון דלהשפיע, כמבואר בספרי האדמו"ר ז"ל, שמטרם שהאדם תיקן את כוונתו, שכל מעשיו יהי' לשם שמים, א"א לקבל התענוגים העליונים, שבחי' זו נק' מקבל על מנת להשפיע. וענין עבודה דלהשפיע זוהי כל העבודה שיש לנו לעשות, מסיבת שזהו נגד הטבע שנטבע בנו, הנק' רצון לקבל. ואנחנו צריכים לעשות את ההיפך, שנחשוק רק להשפיע, ולא לקבל לעצמנו.
וזה י"ל ע"ד משל, אדם הרוצה בית. ענין קבלת הבית נק' בשם מטרה. ובחי' שלימות רצונו, הוא שיהיה לו בית. אבל בכדי שיתנו לו את הבית הוא צריך לעשות תיקון. ומטרם שיעשה את התיקון הוא לא יקבל את הבית. ומזה יוצא שיש לו שתי עשיות: א) שהוא עוסק בקבלת המטרה, שהוא עוסק בקבלת הבית, היינו להכנס לתוך הבית ולהכניס את החפצים שלו וכדומה. ב) שהוא עוסק בקבלת התיקון, היינו איך לקבל את התיקון, שע"י התיקון הזה הוא יקבל את הבית. והתיקון בכדי שיתנו לו הבית נקרא כסף, ז"א שעי"ז שיתן כסף לבעה"ב, אז הבע"ב יתן לו את הדירה.
אבל בשביל להשיג הכסף צריכים להתייגע. ורק אחר שייגע א"ע, אז הוא יקבל שכר תמורת היגיעה. וכשיהיה לו את הכסף, אז הוא יקבל את הבית מיד בעה"ב. משא"כ מטרם שיתן לו את הכסף, הוא לא יקבל את הבית. נמצא שהתיקון והכשרה שיהא ראוי שיתן לו את הבית הוא הכסף.
יוצא לפי"ז, בזמן שהאדם מתיגע בכדי להשיג כסף נק' זה שהוא עוסק בתיקונים. היינו שכל העבודה שהאדם מתייגע, וצריך שתהי' לו הצלחה, זה נאמר רק על השגת התיקון, שהוא הכסף. משא"כ ההתעסקות לקבל את הבית, אז אין לו שום עבודה. וגודל חשיבות הבית תלוי רק בהתיקונים, היינו לפי כמה כסף שיש לו.
ומזה נבין שגם ברוחניות, א"א להשיג את המטרה, היינו התענוגים, מטרם שהאדם עושה התיקון. והתיקון הוא הרצון להשפיע, היינו לשמה. ואם הוא עוסק לשמה, אז כדברי חז"ל, מגלין לו רזי תורה ונעשה כמעין המתגבר וכו', וכל העולם כולו כדאי הוא לו. ואם אין את הרצון דלשמה, לא יתנו לו שום דבר מהדברים הרוחניים. נמצא לפי"ז שהרצון דלשמה הוא בדומה כמו כסף בגשמיות, שמדידת השגת המטרה תלוי' לפי גדלותו ברצון דלשמה.
וכמו שכסף א"א להשיג בלי יגיעה, רק אחרי היגיעה הוא מקבל כסף, כמו"כ הרצון דלשמה ג"כ א"א לקבל בלי יגיעה. היינו עי"ז שהאדם יתייגע בתו"מ, עי"ז הוא יזכה ברצון דלשמה. היינו שהאדם צריך לראות שכל התמורה מתו"מ הוא יקוה שיתנו לו את הרצון דלשמה. ומתי שיהיה לו את הרצון הזה, כבר הוא מסוגל לקבל את המטרה והשלימות. לכן יש עבודה בעניני תיקונים, היינו ההתעסקות בהשגת התיקון, ויש התעסקות בקבלת המטרה.