עץ הדעת
נודע, שהנוקבא מצד עצמותה אינה ראויה לקבל שום מוחין, כי הצמצום א' רוכב עליה, ... וכל המוחין שמקבלת הוא מכח עליתה והתכללותה בכלים דאמא ... ולפיכך נקודת עצמותה צריכה להיות גנוזה בה בהעלם גמור, ואם היא מתגלית תכף מסתלקים ממנה כל האורות, כי נגלה, שאינה בחינת אמא, אלא בחינת המלכות, שהצמצום רוכב עליה, ואינה ראויה לקבל אורות דאמא. ומשום זה ה"ס עצה"ד טו"ר. ...