תוכן

י) והנה אחר שהקדמנו לך כל ההקדמות האלו, צריכים אנו לעורר אל המעיין הבא לעיין בס"ה, שימצא מאמרים רבים שונים ורחוקים זה מזה בתכלית הריחוק, ואם לא יהיה לו הקדמות אלה, יסתר מעיונו, כי לא ידע להבחין באיזה מציאות הוא מדבר המאמר אשר הוא בו, ולא ידע להבחין באיזה בחי' הוא מדבר המאמר ההוא: אם הוא בא"ק עצמו, ואם בכל אותן האורות שיצאו והאירו ממנו, אם בבחי' אורות האוזן, אם בבחי' אורות החוטם, אם בבחי' אורות הפה, הנקרא עקודים, ואם בבחי' אורות העין, הנקרא עולם הנקודים, שהוא עולם האצילות, טרם תקונם. ואם בבחי' אורות המצח, שהוא בחי' עולם האצילות אחר שנתקן. ואם בעולם הבריאה. ואם בעולם היצירה. ואם בעולם העשיה, וכ"ז דרך כללות. והנה יש עוד להבחין בדרך פרטות: אם מדבר בפרצוף עתיק שבכל עולם מהם, או בפרצוף א"א, או באבא, או באימא, או בז"א, או בנוק' או ביש"ס, או בתבונה, או ביעקב, או בלאה.