תוכן

א) אחר שכתבנו בענפים הקודמים לזה, בדרך קצרה ודרך כלל, ענין הי"ס בכל מקום שהם, איך יש בהם כמה וכמה בחי', נדבר בענף זה בקיצור ג"כ, בחי' מדרגות העולמות, אשר נבראו תוך מקום החלל הריקני הנ"ל, שאין דבר חוצה לו מן המקום הזה, וכל העולמות כולם הם תוך המקום הזה. ואל יעלה בדעתך, כי הי"ס הנקרא אצלינו בס"ה י"ס דאצילות, אל תטעה לחשוב, שהם יותר ראשונים וגבוהים מכל מה שנאצלו, כי כמה עולמות קדמו עליהם, ולרוב העלמם לא שלחו בהם יד להזכירם בס"ה, אלא ברמז נפלא, כאשר עיניך לנוכח יביטו, ג' מאמרים מס' התיקונים, בענין א"ק לכל הקדומים, כמ"ש בע"ה בענף זה. וכאשר כתוב בס"ה פ' בראשית דכ"ג, וגם בתיקונים דקל"ד, וז"ל, ת"ח, כמה עולמות אינון סתימין, דאינון מתלבשין ומתרכבין בספיראן כו'. וגם מאמר א' הובא בפ' נח דס"ה. גם בפ' פקודי דרכ"ו ע"א, ודף רס"ח ע"ב, וז"ל, אר"ש, ארימת ידי בצלו לעילא כו', ומרזא דמחשבה עילאה ולתתא כולהו איקרו א"ס כו'. ואם תשים עיני שכלך, לדייק היטב כל המלות המיותרות, והכפולים, והרמזים הנרמזים אל המבין במאמרים הנ"ל, תפליא ותשתומם, בראותך כמה מדרגות על מדרגות לאין קץ ומספר, קדמו להי"ס הנקרא אצלינו בשם י"ס האצילות. והמעיין בחיבורינו זה, אם יזכה, ידע, ויבין, ויעמוד על מתכונתם. וכמ"ש בענף זה בסוף.